A LAMP OF ISLAM

이맘 무슬림(Imam Muslim, 821-875)

Author
무스타파
Date
2015-09-14 05:31
Views
409

정통 하디스집 무슬림의 저자

이맘 무슬림(Imam Muslim, 821-875)

 

 

생애

 

이맘 무슬림의 이름은  아부 알 후사인 빈 알 핫자지 빈 무슬림 빈 와르디 카르샤드

알 니샤푸리이다.

그는 현재 이란의 동북부 니샤푸르에서 서기 821년(이슬람력 206년)에 아랍의 라비

아 부족의 쿠샤이르족에 속한 가정에서 태어났다. 그의 조상들은 정통 칼리파 시대

때 부터 그 지역에서 높은 지위를 차지하고 있었다.  그는 신앙심이 깊은 부모님 아

래에서 경건하고 올바른 사람으로 성장하였다.  다른 사람들을  험담하거나 결점을

드러내는 일도 없었다고 한다.

 

이맘 무슬림은 어린 나이인 14살 때부터 학문 연구를 시작하였으며, 이슬람 세계에

서 전승되고 있는  하디스를 수집하기 위해  아라비아 반도와 멀리 이집트, 이라크,

시리아 등으로 여행하였고, 여행지에서 당대의 유명한 하디스 학자들의 강의와 이

야기를 듣고 많은 자료를 얻을 수 있었다. 그의 스승으로는 이스하크 빈 라와이흐,

아흐마드 빈 한발, 우바이둘라 알 카와리리, 쿠타이마 빈 사이드, 압둘라 빈 마슬라

마, 하르말라 빈 야흐야 등이 있었다.

 

이맘 무슬림은 많은 울라마들과 하피즈들(꾸란 암송자들)과 이맘(예배 인도자)들에

게 사사했다. 그들 중에서 가장 걸출한 스승은 바로 이만 부카리였다.  이맘 무슬림

은 이맘 부카리가 니샤푸르에 오자 그를 따라다니며 그의 학문을 연구하였고, 그를

따라다니며 그의 학문을 연구하였고, 그를 본보기로 삼았다. 그는 예언자의 언행에

관한 깊은 통찰력과 방대한 지식을 지니고 있었던 이맘 부카리에게서 깊은 감명을

받았으며, 많은 애착을 가지게 되었다. 또한 그는 다른 하디스 학자인 무함마드 빈

야흐야 알 두흘리의 강의에도  열심히 출석하였다 . 그러나 '꾸란'의 창조성에 관하

여 이맘 부카리와  무함마드 빈 야흐야 사이에 견해 차이가 생기자  이맘 무슬림은

이맘 부카리의 편을 들면서 무함마드 빈 야흐야 사단을 과감히 떠났다.

 

이맘 무슬림은 정기적으로 이맘 부카리의 강의에 출석하는 것 이외에도 이맘 아흐

마드 빈 한발, 압둘라 알 카르리, 쿠타이바 빈 사이드, 압둘라 빈 마슬람마  등의 저

명한 하디스 전승자들의 강연에도 참석하였다.

 

이맘 무슬림은 875년(이슬람력 261)에 니샤푸르 인근 나스르 아바드에서 향년 55세

의 일기로 생을 마감하였다.  그 당시 이맘 무슬림은 니샤푸르의 한  모임에서 어떤

하디스에 관하여 질문을 받았는데, 이에 대한 지식이 없어서 대답을 하지 못했다고

한다. 그는 집으로 돌아와 그 하디스에 관해 조사하고 있었는데, 추종자들 중 한 사

람이 대추야자 열매를 가득  담은 큰 그릇을 가지고 왔다.  이맘 무슬림은 밤새도록

그 하디스를 찾으면서 잠을 쫓기위해 선물로 받은 대추야자를 동이 틀 때까지 먹었

는데, 대추야자를 너무 많이  먹어서 병에 걸려 사망하였으며,  니샤푸르 근처에 묻

혔다고 전해진다.

 

 

저서

 

이맘 무슬림은 하디스에 관하여 많은 저서와 논문을 썼는데, 그 중 가장 중요한 저

서는 '사히흐 무슬림' 이라는 무함마드의 언행록이있다.  '사히흐 무슬림'은 순니파

무슬림 사이에서 이맘 부카리가 편찬한 하디스(샤히흐 부카리) 다음으로 권위있는 

것으로 여겨지고 있다.  이맘 무슬림은 30만 개의 전승을 어렵게 수집했으나. 면밀

한 조사 끝에 4천 개만을  선정하여 수록하였다.  일부 하디스 학자들은 어떤 점에

서는 그가 편찬한 하디스가  가장 믿을 만한 하디스라고 생각하고 있다.  그에게서

하디스학을 사사하여 유명한 학자가 된 제자들 중에는 아부 하팀 라지, 무사 빈 하

룬, 아흐마드 빈 살라마, 아부 이사 티르미드, 아브 바크르 빈 쿠자이마, 아부 이와

나 그리고 하피드 다흐비 등이 있다.

 

'사히흐무슬림'은 총 57편으로 나누어 기술되었으며,  그 주요 내용은 다음과 같다:

제1편 신앙, 제2편 재계, 제3편 월경, 제4편 예배, 제5편 사원과 예배 장소, 제6편

여행자들의 예배와 단축, 제7편 금요 예배, 제8편 두 축제의 예배, 제9편 기우제 예

배, 제10편 일식, 제11편 장례, 제12편 희사, 제13편 단식, 제14편 이아티카프 (숭배

에 전념하기), 제15편 순례, 제16편 결혼, 제17편 수양자녀의 양육, 제18편 이혼, 제

19편 저주 기원,  제20편 (노예)해방,  제21편 매매, 제22편 소작,  제23편 상속 지분,

제24편 선물, 제25편 유증, 제26편 서약, 제27편 맹세, 제28편 살인자들과 전사들에

대한 확립을 위한 맹세와 동형법과 피의 배상금, 제29편 율법적 처벌,  제30편 판결

제31편 습득물, 제32편 지하드와 원정, 제33편 통치,  제34편 사냥과 도살된 동물과

먹을 수 있는 동물, 제35편 제물, 제36편 마실 것들, 제37편 의상과 장식품,  제38편

예의범절, 제39편 인사, 제40편 바른 말, 제41편 시, 제42편 통찰력,  제43편 예언자

의 장점, 제44편 예언자 교우들의 장점, 제45편 미덕 친척들과의 관계유지, 제46편

신의, 제47편 지식, 제48편 염원, 간청, 회개, 용서 구함, 제49편 회개,  제50편 위선

자들의 특징과 그들과 관련된 판단,   제51편 천국과 천국의 은총과 주민들에 관한

묘사, 제52편 괴로움과 최후 심판의 전조, 제53편 금욕과 마음을 녹임, 제54편 ('꾸

란') 해설.

 

 

이명원 한국외국어대학교